『고려도경 高麗圖經』에 의하면, 고려대의 귀부인들은 금향낭(錦香囊)을 많이 찰수록 자랑으로 여겼다는 기록이 있어 향낭의 존재를 알 수 있다. 조선시대에는 여인들이 노리개로 사용하기도 하고 따로 차기도 하였다. 향은 조선시대에는 불가(佛家)를 비롯하여 민간에 이르기까지 널리 보급되어 불전과 제례 때 피웠으며, 몸에 지니기도 하였다. 향은 용도에 따라 그 배합 재료가 다른데, 여러 종류의 향과 약재를 화합하여 만들기 때문에 각각 특이한 냄새를 풍겼다. 일반적으로 방충과 향기를 위하여 종이에 싸서 옷 사이에 보관하기도 하였고, 장식용으로 노리개 삼아 몸에 지니고 다녀 뒤뜰이나 동산을 거닐 때 향 냄새로 뱀의 범접을 막았다. 뿐만 아니라, 그 향을 갈아 술이나 물에 타서 마시면 급한 체증에 효험이 있어 휴대용 구급약품의 구실을 하기도 하였다. 특히, 호신향(護身香)은 11종류의 향을 모아 금기 사항을 지키며 길일을 택하여 만드는데, 피우면 똑바로 올라가 온갖 귀신을 물리치고 몸에 차면 온갖 병이 없어지고 요사스러운 기운이 침범하지 못한다고 한다. 또 급한 어려움을 만났을 때 한 알을 씹어 하늘을 향하여 뿜으면 무기가 감히 범하지 못한다는 주술적인 의미도 있었다. 이와 같이 향은 실용적·주술적인 의미와 함께 항상 몸에 지닐 경우의 장식적인 의미까지 있기 때문에 수향낭(繡香囊)·갑사향낭(甲紗香囊)에 넣거나 줄향·발향·조각향 등으로 만들어 노리개 삼아 패용하였다.

참고문헌 石宙善, 1978, 『韓國服飾史』, 서울: 寶晉齋.
             고려대학교 민족문화연구원, 2001, 『한국민속의 세계 제3권』, 서울: 고려대학교 민족문화연구원.
             許東華, 1978, 『韓國의 刺繡』, 서울: 三省出版社.
             백영자, 1972, 「이조시대(李朝時代)의 문양(紋樣)을 중심(中心)으로 한 자수(刺繡) 노리개 낭(囊)의 연구」, 『대한가정학회지』 제10권 2호.
             柳喜卿, 1975, 『한국복식사연구』, 서울: 이화여자대학교출판사.