중국 고대 의례와 상징체계 자료집성과 DB구축 상세보기 의례유형 朝禮 시기와 지역 魏晉 자료속성 禮制 출전 <三國志> 권32, 蜀書 先主傳 저자 陳壽 원문 1-0太傅許靖、安漢將軍糜竺、軍師將軍諸葛亮、太常賴恭、光祿勳（黃權）] 、少府王謀等上言: 「曹丕簒弑, 湮滅漢室, 竊據神器, 劫迫忠良, 酷烈無道. 人鬼忿毒, 咸思劉氏. 今上無天子, 海內惶惶, 靡所式仰. 群下前後上書者八百餘人, 咸稱述符瑞, 圖、讖明徵. 閒黃龍見武陽赤水, 九日乃去. 孝經援神契曰『德至淵泉則黃龍見』, 龍者, 君之象也. 易乾九五『飛龍在天』, 大王當龍升, 登帝位也. 又前關羽圍樊、襄陽, 襄陽男子張嘉、王休獻玉璽, 璽潛漢水, 伏於淵泉, 暉景燭燿, 靈光徹天. 夫漢者, 高祖本所起定天下之國號也, 大王襲先帝軌跡, 亦興於漢中也. 今天子玉璽神光先見, 璽出襄陽, 漢水之末, 明大王承其下流, 授與大王以天子之位, 瑞命符應, 非人力所致. 昔周有烏魚之瑞, 咸曰休哉. 二祖受命, 圖、書先著, 以爲徵驗. 今上天告祥, 群儒英俊, 並進河、洛, 孔子讖、記, 咸悉具至. 伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之冑, 本支百世, 乾祇降祚, 聖姿碩茂, 神武在躬, 仁覆積德, 愛人好士, 是以四方歸心焉. 考省靈圖, 啓發讖、緯, 神明之表, 名諱昭著. 宜卽帝位, 以纂二祖, 紹嗣昭穆, 天下幸甚. 臣等謹與博士許慈、議郎孟光, 建立禮儀, 擇令辰, 上尊號. 」 卽皇帝位於成都武擔之南. 爲文曰: 「惟建安二十六年四月丙午, 皇帝備敢用玄牡, 昭告皇天上帝后土神祇: 漢有天下, 歷數無疆. 曩者王莽簒盜, 光武皇帝震怒致誅, 社稷復存. 今曹操阻兵安忍, 戮殺主后, 滔天泯夏, 罔顧天顯. 操子丕, 載其凶逆, 竊居神器. 群臣將士以爲社稷墮廢, 備宜脩之, 嗣武二祖, 龔行天罰. 備惟否德, 懼忝帝位. 詢于庶民, 外及蠻夷君長, 僉曰『天命不可以不答, 祖業不可以久替, 四海不可以無主』. 率土式望, 在備一人. 備畏天明命, 又懼漢阼將湮于地, 謹擇元日, 與百寮登壇, 受皇帝璽綬. 脩燔瘞, 告類于天神, 惟神饗祚于漢家, 永綏四海!」 키워드